Pinoy naughty chat room Dating of the historical buddha pt 2 symposien zur buddhismusforschung

: Einfhrung in die Exegese von Sanskrittexten : Skript. 8: Die eigentliche Exegese, Teil II: Zu einzelnen Fragestellungen synchronen Verstehens. der indischen Literaturgeschichte in ein geradezu bengstigendes Dunkel gehllt, und es bleiben der Forschung hier noch die meisten Rtsel zu lsen.

Genau das ist aber oft die Situation bei indischen Werken; dabei war in Indien der historische Wandel keineswegs geringer als in Europa.

483 között élt, de az újabb kutatások kissé későbbre teszik működését).A többségük elfogadja, hogy tényleg létezett, tanított és rendet alapított Indiában a Mahádzsanapada korában, amikor a Magadha birodalom uralkodója Bimbiszára király volt. Verstndnis eines Werkes: man stelle sich vor, man wisse nicht, ob Schillers "Ruber" 1781 oder 1500 oder 1900 entstanden sind! Es wre ja so schn, so bequem und namentlich fr ein Handbuch so erwnscht, wenn man die indische Literatur in drei oder vier groe, durch bestimmte Jahreszahlen abgegrenzte Perioden einteilen und die verschiedenen literarischen Erzeugnisse in der einen oder anderen dieser Perioden unterbringen knnte. Aber jeder derartige Versuch msste bei dem gegenwrtigen Stande der Wissenschaft scheitern, und die Anfhrung von hypothetischen Jahreszahlen wre nur ein Blendwerk, welches mehr schaden als ntzen wrde.

Es ist viel besser, sich ber die Tatsache klar zu sein, dass wir fr den ltesten Zeitraum der indischen Literaturgeschichte gar keine und fr die spteren Perioden nur wenige sichere Zeitangaben machen knnen. In content, Abhidharma is distinctive in its efforts to provide the theoretical counterpart to the Buddhist practice of meditation and, more broadly, a systematic account of sentient experience.It does so by analyzing conscious experience—and in this sense one's “world”—into its constituent mental and physical events (Skt., extended into the fields of metaphysics, epistemology, and ontology, and generated doctrinal controversies among different Buddhist schools.The first centuries after Śākyamuni Buddha's death saw the rise of multiple schools of thought and teacher lineages within the Buddhist community as it spread throughout the Indian subcontinent.These new forms of scholarly monastic communities had distinct theoretical and practical interests and, in their efforts to organize, interpret, and reexamine the Buddha's scattered teachings, they developed a particular system of thought and method of exposition called Abhidharma (Pali, Abhidhamma). A legtöbb buddhista hagyományban Gautama Sziddhárthát tekintik korunk legmagasabb rendű buddhájának (páli szammászambuddha, szanszkrit szamjakszambuddha). Több évi aszkézis után rájött, hogy testének kínzásával csak elhomályosítja az elméjét, de nem jutott közelebb az igazi bölcsességhez, ezért felhagyott az önsanyargatással.